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(资料图)

九：孔子被拘禁在匡地，颜渊最后才来。孔子说：“我以为你死了。”颜渊说：“您还活着，我怎么敢死呢？”

马：很好。子畏于匡，这件事情我们前面已经讲过了，在子罕第九那一篇里面有过详细的记述，他是孔子离开卫国之后准备到陈国去，相当于我们从今天濮阳要到周口去，然后经过匡这个地方。匡人曾经受过鲁国的阳货的掠夺和残杀，阳货是当时季氏的家臣，他祖上也是宋国人，所以他的样子长得跟孔子很像。孔子经过匡地的时候就被匡人误以为是阳货。

九：匡城其实就是我们宋国，现在商丘的睢县有一个匡城。

马：我还不知道呢，那就是经过我们匡城的时候，因为他长得像阳货，所以说匡人就把他围起来了，要围攻他们。同时孔子的这些弟子们好多都走散了，然后陆续的在汇集，后来误会解除了之后要重新上路，要收集这些弟子们。然后大家都到了，最后颜渊才来。

孔子就发出了感慨：“吾以汝为死矣！”可能是饱含着有些许的责备说：你怎么来那么晚，我以为你没了，你把我吓死了。也有的是一种看到颜渊安然无恙之后的喜悦，这是惊喜：我以为你没了，原来你还在。吾以汝为死矣！这是发自内心的，一见面第一句话就是：我以为你没了，我以为见不上你了。

颜回的回答呢？他说：子在，回何敢死？老师您还在，您还活着，我怎么敢死？这也是真心的话。因为一方面礼记里面，曲礼有说，父母在，不许友以死。自己父母在的时候，不轻易的说要士为知己者死。

九：那么颜回和孔子，实际上他们二人的关系，就是师徒父子的关系。

马：对，接下来要说的，颜子视夫子犹父，这就像前面颜回在被埋葬的时候，孔子想要薄葬他，他自己估计也是希望要薄葬，但是他的弟子们最终是把他厚葬了。那个时候孔子发出的感慨：吾视颜回犹子也，但是又没办法，不是我的过错，非我也，夫二三子也，这是这些弟子们把他给厚葬了，没有能够让我按照对待儿子一样对待他。

颜回他这个感慨，这个就跟前面我们讲，颜回真正的去世了之后，孔子发出的：噫！天丧予！天丧予！就是一个鲜明的对照，我们两章可以连起来看。子畏于匡，颜回选择不去轻易的牺牲自己的生命，不去跟匡人争斗。他肯定也是经历了很多危难，不断的逃跑，忍受各种危险，各种风险，然后来回到孔子的身边。

但是真的到他生命结束了，这是天命，没办法改变，英年早逝。这就是一方面是运，你自己可以掌握。遇到危险的时候，你采用什么样的应对方式？你可以选择保全自己。因为孔子还在，因为颜回相信，即使是再大的危难，孔子说文王既没，文不在兹乎？只要上天没有断绝中华的文脉，孔子就不会离开。颜回相信孔子，孔子不会在匡地遇难，他就不会轻易的去像子路一样拿着刀兵要跟别人去战斗，不会轻易赴死，这是他个人的选择。

但是天丧予！天丧予！是颜渊真正死的时候，很年轻40岁，这是天命。孔子当时已经晚年了，他的这些理念，他的思想已经注定了在春秋没有办法来拯救这个衰世，因为历史的进程不是某些人能够人为扭转的。等于颜回也是天命如此，所以他去世的时候，孔子发出的真诚的感慨，跟这一章他在匡地，人为的危难，并不能够伤害到他，这就形成了一个对比。孔子本身是很信命的，很讲命的，虽然他很少说。子罕言利，与命与仁。他是赞成命和仁的。

接下来一篇，第12篇是颜渊第十二，一上来就是颜渊问仁。如果说《论语》硬要我们找出来有一篇是必须要学习的，可以是第一篇学而第一，也可以是颜渊第十二，它两个本质上是一样的。为什么要这样说？因为之前也有学过，季康子问孔子谁好学，鲁哀公问孔子谁好学，孔子说：有颜回者好学。所以说颜回跟好学，就是一个等号。然后好学就是学什么？学仁。那仁不可捉摸，学什么？学这些有形有相的，怎么学？就学礼。

所以等我们学到第12篇的时候，那一章的时候再展开来讲。如果说整个《论语》一定要学习一章的话，其实就是第12篇的第一章，它是整个孔子的心学的一个纲目。这个纲目，就是跟颜渊的对答中来体现出来的。

如果没有颜回去彰显夫子的话，夫子的很多道是不显明的。之所以孔子如此的重视颜渊，就是因为他最好学。是因为他三月不违仁，是因为他于我所说无所不悦。孔子说什么，颜渊都是对对对，好好好。第一开始让孔子认为他是不是傻，但后来发现不是傻，他是好学，是真正的优秀的弟子。

我们来学习先贤的这些精髓，这些几千年的文化、传统、传承，我们首先要做的是要向这些先贤（学习），以他们为榜样。无论是我们学习更适合我们自身个性的：我喜欢子路，我学习他好勇过我；我喜欢有钱，我学习子贡；还是说我很喜欢这些文艺，我要学冉求。这些都可以，这些先贤都是我们很好的榜样。但是在学的时候一定不要忘了，圣人是想让所有人都成为一个完美的圣人的。最好的标志，就是颜渊。

九：因为从他们师徒父子谈生死来看，这个话题能讲到这个程度，可见孔夫子和颜回师徒父子的关系有多么深厚。他能够，颜回能够领会孔老夫子这样一个仁的核心和精髓，并且能够在自身做了充分的体现，才有孔老夫子像开玩笑一样，给他谈生死问题。

马：对，不错，是这样。而且从颜回真正的死了之后，孔子的表现我们也可以看出来，他们两个是同呼吸共命运的。

九：从颜回的死来看，孔老夫子和颜回来看，应该是：老师还没走，我怎么敢走呢？其实意思是，这是人之愿望，这就是人的考量。按人来说，这就是体现在一个运上，主观的一个努力，一个考量，一个愿望，

但是命是另一个概念，命运、命运，命由天定。最后还是颜渊走在了孔老夫子的前面，这看似是一种悲哀，其实是昭示了这样一个春秋战国，人失去了天道。天与人的背离，人不在道了。所以这里面也有很深的意义，供我们考量和思考。

马：好吧，我们今天就学到这里啊。

END

来源：和合文化屋

编辑：李君杰

初审：曹思航

终审：刘瑞芳

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