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知是空华·即无轮转

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来源：《指月录》原集述者：那罗延窟学人瞿汝稷

金陵清凉院文益禅师，余杭鲁氏子，七岁落发，弱龄禀具，属律匠希觉师，盛化于明州，师往预听习，究其微旨，振锡南迈。抵福州参长庆，不大发明，后同绍修法进三人，欲出岭，过地藏院，阻雪少憩，附罏次，藏问：“此行何之？”师曰：“行脚去。”藏曰：“作么生是行脚事？”师日：“不知。”藏曰：“不知最亲切。”

又同三人举肇论，至天地与我同根处，藏曰：“山河大地与上座自己是同是别？”师曰：“别。”藏竖起两指，师曰：“同。”藏又竖起两指，便起去。雪霁辞去，藏门送之，问曰：“上座寻常说三界惟心，万法惟识。”乃指庭下片石曰：“且道此石在心内，在心外？”师曰：“在心内。”藏曰：“行脚人，著甚么来由，安片石在心头！”师窘无以对，即放包依席下求决择近一月，余日呈见解说道理，藏语之曰：“佛法不恁么。”师曰：“某甲辞穷理绝也。”藏曰：“若论佛法，一切现成。”师于言下大悟。

《僧宝传》：征山河大地与自己同别处，作老僧曰：“山河大地与自己是同是别？”师曰：“同。”僧竖两指熟视曰：“两个。”即起去，师大惊。

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